諸來眾會，皆受教住。爾時，大迦葉選得千人，除善阿難，盡皆阿羅漢，得六神通，得共解脫，無礙解脫；悉得三明，禪定自在，能逆順行諸三昧，皆悉無礙。誦讀三藏，知內外經書，諸外道家十八種大經，盡亦讀知，皆能論議，降伏異學。
問曰：
是時，有如是等無數阿羅漢，何以故正選取千人，不多取耶？
答曰：
頻婆娑羅王得道，八萬四千官屬亦各得道。是時，王教勅宮中，常設飯食，供養千人；阿闍貰王不斷是法。爾時，大迦葉思惟言：「若我等常乞食者，當有外道強來難問，廢闕法事；今王舍城常設飯食供給千人，是中可住結集經藏。」以是故，選取千人，不得多取。
是時，大迦葉與千人俱，到王舍城耆闍崛山中，告語阿闍世王：「給我等食，日日送來，今我曹等結集經藏，不得他行。」
是中夏安居三月，初十五日說戒時，集和合僧。大迦葉入禪定，以天眼觀，今是眾中，誰有煩惱未盡應逐出者！唯有阿難一人不盡，餘九百九十九人諸漏已盡，清淨無垢。大迦葉從禪定起，眾中手牽阿難出，言：「今清淨眾中結集經藏。汝結未盡，不應住此！」
是時，阿難慚恥悲泣，而自念言：「我二十五年隨侍世尊，供給左右，未曾得如是苦惱；佛實大德，慈悲含忍。」念已，白大迦葉言：「我能有力，久可得道；但諸佛法，阿羅漢者不得供給左右使令；以是故，我留殘結不盡斷耳。」
4. 千人結集，唯除阿難
所有前來的大眾，皆依教安住。當時，大迦葉選出一千人，除了阿難之外，其餘全是阿羅漢——都具足六神通、共解脫與無礙解脫，並得三明，禪定自在，能隨意出入諸三昧，毫無障礙。他們誦習三藏，通曉內外經典，連外道十八大部經書也都精熟，能辯論降伏諸異學。
問：那時有這麼多阿羅漢，為什麼只選一千人，不多選一些呢？
答：過去頻婆娑羅王（Bimbisāra）得道時，八萬四千官屬也各證得道果。那時，國王曾命令宮中每日設齋，供養一千比丘。阿闍世王（Ajātaśatru）即位之後，仍延續此法。大迦葉思惟說：「若我們每日外出乞食，恐會有外道前來挑難，使法事受阻。如今王舍城中已有恆常供養一千人的齋食，正好可在此地安住，結集經藏。」因此只選取一千人，不再多取。
於是，大迦葉與千位弟子同行，前往王舍城的耆闍崛山，並告訴阿闍世王說：「請每日供給我們食物，我等正要結集經藏，不能外出。」
當時正值夏安居三月，初十五日說戒之時，眾僧集會，和合清淨。大迦葉入禪定，以天眼觀察：「如今在這僧眾之中，誰的煩惱尚未斷盡，應當請出？」結果唯有阿難一人尚未盡漏，其餘九百九十九人皆已漏盡，清淨無染。
大迦葉從定中起，親自牽出阿難，對眾說：「此會乃清淨聖眾結集經藏之處，汝煩惱未盡，不應住此！」
當時，阿難慚愧悲泣，心中自念：「我二十五年侍奉世尊，供養左右，從未經此苦惱。佛確實是大德慈悲，含容忍受一切。」念畢，向大迦葉說：「我其實已經具備能力，早就可以證道；但依佛制，阿羅漢不得供侍左右、受使差遣。為了能長久侍奉佛陀，所以我留下一分煩惱未斷而已。」
曹的解釋|曹的意思|漢典“曹”字的基本解釋：等，輩：爾～（你們）。吾～。
沒有留言:
張貼留言