5. 迦葉舉阿難六突吉羅
大迦葉言：「汝更有罪！佛意不欲聽女人出家，汝慇懃勸請，佛聽為道；以是故，佛之正法五百歲而衰微，是汝突吉羅罪！」
阿難言：「我憐愍瞿曇彌，又三世諸佛法皆有四部眾，我釋迦文佛云何獨無？」
大迦葉復言：「佛欲涅槃時，近俱夷那竭城，脊痛，四疊漚多羅僧敷臥，語汝言：『我須水。』汝不供給，是汝突吉羅罪！」
阿難答言：「是時，五百乘車，截流而渡，令水渾濁，以是故不取。」
大迦葉復言：「正使水濁，佛有大神力，能令大海濁水清淨。汝何以不與？是汝之罪，汝去作突吉羅懺悔！」
大迦葉復言：「佛問汝：『若有人四神足好修，可住壽一劫，若減一劫；佛四神足好修，欲住壽一劫，若減一劫。』汝默然不答。問汝至三，汝故默然。汝若答佛：『佛四神足好修，應住一劫，若減一劫。』由汝故，令佛世尊早入涅槃，是汝突吉羅罪！」
阿難言：「魔蔽我心，是故無言；我非惡心而不答佛。」
大迦葉復言：「汝與佛疊僧伽梨衣，以足蹈上，是汝突吉羅罪。」
阿難言：「爾時，有大風起，無人助我捉衣，時風吹來墮我腳下，非不恭敬，故蹈佛衣。」
大迦葉復言：「佛陰藏相，般涅槃後以示女人，是何可恥？是汝突吉羅罪！」
阿難言：「爾時，我思惟：『若諸女人見佛陰藏相者，便自羞恥女人形，欲得男子身，修行佛相，種福德根。』以是故，我示女人，不為無恥而故破戒。」
大迦葉言：「汝有六種突吉羅罪，盡應僧中悔過！」
阿難言：「諾！隨長老大迦葉及僧所教！」
是時，阿難長跪合手，偏袒右肩，脫革屣，六種突吉羅罪懺悔。大迦葉於僧中，手牽阿難出，語阿難言：「斷汝漏盡，然後來入；殘結未盡，汝勿來也！」如是語竟，便自閉門。
大迦葉說：「你還有罪！佛本不願意讓女人出家，但你再三懇請，佛才允許她們入道；因此，正法只能住世五百年，這是你的突吉羅(Duṣkṛta)罪！」
- 突吉羅 【佛學大辭典】—— 佛教詞典
- 波羅提木叉 - 維基百科，自由的百科全書:突吉羅（梵語：duṣkṛta；巴利語：dukkaṭa），又譯突膝吉栗多、突瑟幾理多、獨柯多，意譯惡作、惡說、輕垢等，是戒律中的輕罪。凡是違犯了二不定、百眾學、七滅諍等三類戒條之一，即犯突吉羅。
阿難回答：「我只是憐憫瞿曇彌（Gotami, 佛的姨母），又見過去三世諸佛都有四部弟子（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷），我釋迦牟尼佛怎能獨無？」
大迦葉又說：「佛將入涅槃時，在俱夷那竭城（Kuśingara）附近，背痛，鋪四疊優多羅僧（uttarāsaṅga）衣臥下，對你說：『我渴，要水。』你卻沒有奉上，這是你的突吉羅罪！」
阿難說：「當時有五百乘車渡河，使水渾濁，所以我沒取。」
大迦葉責道：「就算水濁，佛有大神通，能令大海清淨，何況一河之水？你為何不取？這是你的罪，應向僧眾懺悔突吉羅！」
大迦葉又說：「佛問你：『若有人善修四神足，可住壽一劫，或減一劫；佛善修四神足，能住壽一劫，或減一劫。』你三次默然不答。若你回答佛：『佛應住一劫，或減一劫，』佛就不會那麼早入涅槃。是因你的緣故，令佛早入涅槃，這也是你的突吉羅罪！」
阿難回答：「那時被魔迷惑，我心受蔽，所以無法開口；並非我懷惡心而不答佛。」
大迦葉又說：「你疊佛的僧伽梨（saṃghātī）衣時，用腳踩上去，這也是你的突吉羅罪！」
阿難答道：「當時風大，無人幫忙拿衣，風吹衣落我腳邊，並非故意不敬。」
大迦葉又說：「佛入涅槃後，你將佛的陰藏相示給女人看，這難道不可恥嗎？這又是你的突吉羅罪！」
阿難說：「當時我想：『若諸女人見佛的陰藏相，必自慚愧女性之身，願生為男，修佛之相，種福德因。』所以我示女人看，並非為無恥而破戒。」
大迦葉說：「你共有六種突吉羅罪，皆應在僧中懺悔。」
阿難答道：「是，願隨長老與僧之教。」
於是，阿難長跪合掌，偏袒右肩，脫下革履，在眾中懺悔六種突吉羅罪。
大迦葉在僧中親自牽出阿難，對他說：「等你漏盡成阿羅漢，再來入會；你今尚有餘結，不可留此！」說完，便閉門而入。
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